圣经---《新约全书》

葡萄娃娃

4:1  如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢。  
4:2  倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。  
4:3  经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。  
4:4  作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，  
4:5  惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。  
4:6  正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。  
4:7  他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。  
4:8  主不算为有罪的，这人是有福的。  
4:9  如此看来，这福音是单加给那受割礼的人麽。不也是加给那未受割礼的人麽。因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
4:10  是怎麽算的呢。是在他受割礼的时候呢。是在他未受割礼的时候呢。不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
4:11  并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
4:12  又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
4:13  因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
4:14  若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
4:15  因为律法是惹动忿怒的。（或作叫人受刑的）那里没有律法，那里就没有过犯。
4:16  所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
4:17  亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。
4:18  他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。
4:19  他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。
4:20  并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
4:21  且满心相信，神所应许的必能作成。
4:22  所以这就算为他的义。
4:23  算为他义的这句话，不是单为他写的，
4:24  也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
4:25  耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）

葡萄娃娃

5:1  我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。  
5:2  我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。  
5:3  不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。  
5:4  忍耐生老练。老练生盼望。  
5:5  盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。  
5:6  因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。  
5:7  为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。  
5:8  惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。  
5:9  现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
5:10  因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
5:11  不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与神和好，也就藉着他，以神为乐。
5:12  这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
5:13  没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
5:14  然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。
5:15  只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人麽。
5:16  因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
5:17  若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王麽。
5:18  如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
5:19  因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
5:20  律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
5:21  就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

葡萄娃娃

6:1  这样，怎麽说呢。我们可以仍在罪中，叫恩典显多麽。  
6:2  断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢。  
6:3  岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死麽。  
6:4  所已，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。  
6:5  我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。  
6:6  因为知道我们的旧人和他同定十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。  
6:7  因为已死的人，是脱离了罪。  
6:8  我们若是与基督同死，就信必与他同活。  
6:9  因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10  他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
6:11  这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
6:12  所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
6:13  也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。
6:14  罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。
6:15  这却怎麽样呢。我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麽。断乎不可。
6:16  岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆麽。或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。
6:17  感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
6:18  你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
6:19  我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
6:20  因为你们作罪的奴仆的时候，就不被义约束了。
6:21  你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢。那些事的结局就是死。
6:22  但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
6:23  因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

葡萄娃娃

7:1  弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候麽。  
7:2  就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。  
7:3  所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。  
7:4  我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。  
7:5  因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。  
7:6  但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。  
7:7  这样，我们可说什么呢。律法是罪麽。断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。  
7:8  然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。  
7:9  我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
7:10  那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
7:11  因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
7:12  这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
7:13  既然如此，那良善的是叫我死麽。断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
7:14  我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
7:15  因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
7:16  若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
7:17  既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
7:18  我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
7:19  故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
7:20  若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
7:21  我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
7:22  因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
7:23  但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
7:24  我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢。
7:25  感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉身却顺服罪的律了。

葡萄娃娃

8:1  如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。  
8:2  因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。  
8:3  律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，罗08：03）作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，  
8:4  使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。  
8:5  因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。  
8:6  体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。  
8:7  原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。  
8:8  而且属肉体的人，不能得神的喜欢。  
8:9  如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
8:10  基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
8:11  然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
8:12  弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
8:13  你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
8:14  因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
8:15  你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
8:16  圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
8:17  既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
8:18  我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
8:19  受造之物，切望等候神的众子显出来。
8:20  因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
8:21  但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
8:22  我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
8:23  不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
8:24  我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢。（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）
8:25  但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
8:26  况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
8:27  鉴查人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
8:28  我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
8:29  因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
8:30  豫先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
8:31  既是这样，还有什么说的呢。神若帮助我们，谁能抵挡我们呢。
8:32  神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们麽。
8:33  谁能控告神所拣选的人呢。有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神麽）
8:34  谁能定他们的罪呢。有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣麽）
8:35  谁能使我们与基督的爱隔绝呢。难道是患难麽，是困苦麽，是逼迫麽，是肌饿麽，是赤身露体麽，是危险麽，是刀剑麽。
8:36  如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
8:37  然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有馀了。
8:38  因为我深信无论是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
8:39  是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督里的。

葡萄娃娃

9:1  我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。  
9:2  我是大有忧愁，心里时常伤痛。  
9:3  为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。  
9:4  他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。  
9:5  列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。  
9:6  这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。  
9:7  也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。  
9:8  这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。  
9:9  因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
9:10  不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
9:11  （双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
9:12  神就对利百加说，将来大的要服事小的。
9:13  正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
9:14  这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平麽。断乎没有。
9:15  因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
9:16  据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
9:17  因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
9:18  如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
9:19  这样，你必对我说，他为什么还指责人呢。有谁抗拒他的旨意呢。
9:20  你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢。受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢。
9:21  陶匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿麽。
9:22  倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
9:23  又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上。
9:24  这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢。
9:25  就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
9:26  从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
9:27  以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的馀数。
9:28  因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。
9:29  又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留馀种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
9:30  这样，我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
9:31  但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
9:32  这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
9:33  就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

葡萄娃娃

10:1  弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。
10:2  我们可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
10:3  因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
10:4  律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
10:5  摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。
10:6  惟有出于信心的义如此说，你不要心里说，谁要升到天上去呢。就是要领下基督来。
10:7  谁要下到阴间去呢。就是要领基督从死里上来。
10:8  他到底怎麽说呢。他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。
10:9  你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
10:10  因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
10:11  经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。
10:12  犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。
10:13  因为凡求告主名的，就必得救。
10:14  然而人未曾信他，怎能求他呢。未曾听见他，怎能信他呢。没有传道的，怎能听见呢。
10:15  若没有奉差遣，怎能传道呢。如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，
10:16  只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢。
10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
10:18  但我说，人没有听见麽。诚然听见了。他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
10:19  我再说，以色列人不知道麽。先有摩西说，我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨。我要用那无知的民，触动你们的怒气。
10:20  又有以赛亚放胆说，没有寻梢我的，我叫他们遇见。没有访问我的，我向他们显现。
10:21  至于以色列人，他说，我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。

葡萄娃娃

11:1  我且说，神弃绝了他的百姓麽。断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
11:2  神并每有弃绝他豫先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢。他在神面前怎样控告以色列人，说，
11:3  主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
11:4  神的回话是怎麽说的呢。他说，我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
11:5  如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的馀数。
11:6  既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。
11:7  这是怎麽样呢。以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其馀的就成了顽梗不化的。
11:8  如经上所记，神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
11:9  大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
11:10  愿他们的眼睛昏蒙，不得看见。愿你时常弯下他们的腰。
11:11  我且说，他们失脚是要他们跌倒麽。断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
11:12  若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢。
11:13  我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（敬重原文作荣耀）
11:14  或者可已激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
11:15  若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生麽。
11:16  所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
11:17  若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。
11:18  你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
11:19  你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
11:20  不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
11:21  神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
11:22  可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
11:23  而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。
11:24  你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。
11:25  弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
11:26  于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。
11:27  又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
11:28  就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
11:29  因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。
11:30  你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
11:31  这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
11:32  因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
11:33  深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
11:34  谁知道主的心，谁作过他的谋士呢，
11:35  谁是先给了他，使他后来偿还呢。
11:36  因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。

葡萄娃娃

12:1  所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
12:2  不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
12:3  我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
12:4  正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
12:5  我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
12:6  按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言
12:7  或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。
12:8  或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。
12:9  爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
12:10  爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。
12:11  殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
12:12  在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
12:13  圣徒缺乏要帮补。客要一味的款待。
12:14  逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
12:15  与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。
12:16  要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。
12:17  不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
12:18  若行，总要尽力与众人和睦。
12:19  亲串的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。
12:20  所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为陪这样行，就是把炭火堆在他的头上。
12:21  你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

葡萄娃娃

13:1  在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。
13:2  所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚
13:3  作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的麽。你只要行善，就可得他的称赞。
13:4  因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
13:5  所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
13:6  你们纳粮，也为这缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。
13:7  凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。
13:8  凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
13:9  像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
13:10  爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
13:11  再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
13:12  黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13:13  行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。
13:14  总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。